Античность. Горгиппия.

Интернет справочник о курортах, туризме и отдыхе в России
курорт-инфо.рф
email: kurort.info@mail.ru

Присоединив к царству Анапский полис (город Анапа) , боспорский царь Сатир начал политику подчинения синдских племён. Эти события ярко описаны в труде еще одного античного автора - Полиена. По нему, синдский царь Гекатей был женат на Тиргатао, дочери правителя одного из родственных племен. Царь Сатир настоял на отречении Гекатея от брака с ней и выдал за него свою дочь. Кроме того, была предпринята попытка убийства Тиргатао. Однако последней удалось бежать к своему племени, где она смогла собрать значительное войско. С ним она совершила многочисленные набеги на города и поселения, расположенные в Синдике, мстя Сатиру и Гекатею за предательство и вероломство. Очевидно, разрушенным и сожженным оказался и Анапский полис (на это указывает еще один обнаруженный археологами слой пожара в культурном слое города, приходящийся на период борьбы Тиргатао за независимость Синдики в нач. IV в. до н. э.). И только после смерти Сатира его сыну Горгиппу, с которым оказалась тесно связанной судьба Анапского полиса, с помощью многочисленных даров удалось умиротворить Тиргатао.

Итак, на землях синдов наступил мир, однако, они вынуждены были признать верховную власть боспорского царя. А с наступлением спокойной мирной жизни на эти земли устремились в большом количестве и греческие переселенцы. Это отразилось на интенсивном строительстве в Анапском полисе.

Сын царя Сатира, наследовав престол после смерти отца, убедил Тиргатао прекратить войну, смыслы которой уже покинули этот мир. Имя его - Горгипп - было дано городу на берегу бухты и осталось в веках. В его правление осуществляется планировка жилых кварталов, ведется бурное строительство, расцветает торговля. По предложению оратора Демосфена, в Афинах, на центральной площади города - агоре - была воздвигнута медная статуя Горгиппу за особые заслуги перед метрополией.

Экономической основой развития города и благосостояния его граждан было сельское хозяйство. Выращивали пшеницу, ячмень, просо, зернобобовые, виноград. Разводили овец, коз, крупный рогатый скот, лошадей, свиней, домашнюю птицу. Было развито виноделие и рыбозасолочное производство, различные ремесла и промыслы. Через гавань Горгиппии вывозили хлеб, кожи, рыбу, привозили вино и оливковое масло в амфорах, расписную чернолаковую керамическую посуду, изделия из бронзы, мрамора, стекла, драгоценных металлов и камней, ароматические масла. Торговыми партнерами Горгиппии были Афины, города материковой Греции, центры Средиземноморья и Причерноморья, города Боспора, варварский мир.

Инструменты.

Горгиппия управлялась наместником боспорского царя через систему городских магистратур, важную роль играл Совет и Народ, общественные союзы и объединения. В честь самых знаменательных событий устанавливались мраморные плиты с надписями, в которых остались дела и имена горожан.

Жители поклонялись Зевсу, Посейдону, Афродите, Деметре, Гермесу, Дионису, Аполлону, Гераклу, и другим богам античного пантеона, в честь которых сооружались величественные храмы и святилища, воздвигались статуи, устраивались праздники. В Горгиппии 63 года подряд проходили Гермеи, об этом нам рассказал агонистический каталог - список 226 имен победителей в четырех видах спортивных состязаний.

Центральным событием греческой античности был идеальный человек, сочетающий в себе физическое совершенство и духовную красоту. Человек был «мерой всех вещей». Этот принцип предопределил уникальность и эталонность античной цивилизации, одним из окраинных городов которой была Горгиппия, погибшая в середине III в.н.э. под натиском варварских племен.

Следующее тысячелетие нашей истории почти безмолвно, лишь памятники археологии свидетельствуют о проживании здесь земледельческих племен зихов и касогов, ставших основой формирования адыгской народности, да о многочисленных кочевниках, круживших по этой земле.